兴隆历史文化景点之——二十四个望娘滩的传说

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    据说在很古以前,在兴隆段家坝的石板堂，在那里有一条小溪长年溪水长流。在旁边住着一户人家.家里只有母子二人,母亲双眼失明,就靠儿子帮人放牛打柴为生.
一天,儿子在山坡上割牛草,发现有一窝叫巴耳杆的牛草长得又嫩又茂盛,一割就是一大背.第二天儿子又上坡去割草,看见这窝牛草又长起来了,又割了一背回家,高兴极了.第三天,他又上坡去割草,这窝草又长起来了.他感到奇怪,心里想,我何不把它挖回家去栽在屋门口,一来好照顾眼瞎的妈妈,又能割草喂牛.于是,他拿来锄头,挖这窝牛草.当他挖出这窝草后,就发现草根底下有一颗闪闪发光的珠子.他把这窝草搬回去栽在屋后,就再也没有长起来了.可是,当他把这颗珠子放在装有钱的包里时,包里的钱就多了许多.他把珠子放在装有米的坛子里时,坛子里的米在第二天就长满了一坛子.就这样,他家的生活一天比一天好起来了.当时口袋里有一文钱，舀完米后聂大娃无意间发现口袋里又胀满了钱。

  没多久,这件事被当地财主知道了.一天财主带着一群家丁闯进他家,就说财主家的米和钱被盗了,看是不是他偷了去,要搜查他家.这个看牛娃生怕财主抢了他的宝珠,顺手将其丢入口中.但没注意就吞下肚里去了.财主搜了半天也没搜着什么,只将他家的米抢了去.到晚上,这个放牛哇就只感觉得口渴,要喝水.他娘舀了一碗又一碗,也不能给他解渴,娘就叫他到水缸里去喝,他把水缸里的水都喝完了,也不解渴.他娘就说,你干脆到大河里去喝.这放牛娃就真的准备出去到大河里去.当他刚一打开门,突然天空雷公火闪的,一场暴雨来了.家门口的这一条小溪一直通往大河.这放牛娃出门后扭头看他娘时,他娘就发现儿子脸变了,这放牛娃逐渐逐渐变成了一条龙,他娘只从后面踢踢撞撞追去,边追边喊"儿啊".那放牛娃也一走一回头,回一次头喊一声"娘"，喊了二十四声娘,喊一声化作一个滩,足足化为二十四个滩.

聂大娃成龙后，双目失明的母亲得到四邻的照顾，它在潭水里也默默地保护二夹河两岸的人民免遭洪水袭击，说来也怪异，自从聂龙潜伏龙潭后，二夹河就没有因为洪水造成过灾害，两岸人民过着安宁的生活。

聂龙也生活在二夹河的龙潭中没有离开，守护着住在岸边的母亲，只是由于潭小，聂龙试图将闪坼林坡顶那座山搬来堵今可久镇金龙村白岩塘，让河水从盖顶山方向往横江流出，使今盐津县兴隆乡变成大海。

可是当它刚把闪坼林一坡石头拱起来裂成大缝口时，便惊动了天上玉皇大帝，玉帝令二郎神下界降龙。

二郎神在得道成仙以前，就住在磨久沙场桤木山下的二夹沟，论辈分是聂大娃的舅舅。二郎神受命下凡降龙也算熟人熟地，于是它轻车熟路，直赴龙潭，不准聂龙在此造海，要求它随二夹河水出去沿南广河去东海。

聂龙却硬想钻过盖顶山从横江河出，二郎神便用神鞭从盖顶山插下去，形成现今宜宾县凤仪乡滩头的三个漩孔，聂龙这才不敢钻过盖顶山。

聂龙这时无法，便潜入潭底不动，也不出来拜见二郎神，二郎神又找来一个粗大的碓窝棒，在龙潭边石头上连击三下，留下今龙潭岸边的石头上三个碓窝，聂龙被迫跃出水面，和二郎神打斗，经数回合较量，聂龙处于下风，便一个跃升从关岩口方向逃离。

二郎神见状，便又操起一根一尺二粗大的“腰杈”（一种抬杠的稍事休息的工具）紧追，在聂龙滩的石头上留下许多二郎神的脚印（见图5），只见二郎神一脚跨上干岩口，另一只脚踏在可久镇金龙村坳上组金龙山顶一坨大石头上，今还留下二郎神左脚印迹一枚，右手将手中腰杈一戳，又在石头上留下一尺圆形腰杈印迹一个。

二郎神见聂龙逃到月亮沱，又将手中腰杈丢掉，拾起一根三尺粗，一丈二尺长的木棒，右足跨去踩在高坡村卫星组，把木棒插在二夹河的月亮沱坎上做桩子，准备把聂龙降服后拴在木桩上，今可久镇菊花村红庄组“桩子上”因此得名。

但二郎神还未准备好，聂龙就跑了，并在桩子上坎下的稻田里拖出了一条漕，所以，今可久镇菊花村红庄组“漕田”又因此得名。聂龙跑到高坡村田坝里，二郎神用一丈二尺牛鼻索准备把聂龙捆起来，今可久镇高坡村中河组“捆龙坝”因此再得名，但未捆着聂龙又跑了。

二郎神追到可久镇大坝村周家坝猪吆田坡上面，两人扭打滚到丛木田，今可久镇大坝村柏香组“滚龙坡”因此得名。累得气喘吁吁的聂龙，又去龙洞喝了水，今柏香队又有“龙洞”的地名。

聂龙又爬到一个坡上，二郎神才把聂龙抓住，准备把它的手爪搬到背后反剪着捆，聂龙反抗挣扎时，手爪便在地上胡乱抓挠，留下了现今滚龙坡上三十平方米龙爪印数十枚，可久镇大坝村柏香组“龙爪坡”因此得名。

聂龙在龙爪坡趁二郎神不注意挣脱后又跑，跑到今可久粮站前面的窑田，二郎神看见一人挑着垫脚子（染布用料），就去抓一把垫脚子涂在脸上，叫聂龙再战，聂龙回头见二郎神脸色变了，便问：“你脸色为什么变了？”

二郎神说：“我脸青面黑，功夫才用到一半，你还敢来打吗？”聂龙信以为真，心想着看来是斗不过了，只好服输受降。由于观看者众多，二郎神防聂龙伤人，便在今二龙滩水电站导流洞出口处，编织一支象猪嘴笼一样的大竹笼，把聂龙嘴笼罩着，今可久镇龙口村龙口组因此得名。

二郎神押着聂龙走到可久镇金龙村石梁组时，二郎神怕猪嘴笼罩得不牢固，又编织一支象安泥鳅（用一种竹编工具在田里捉泥鳅，川南把泥鳅叫鱼鳅）的泥鳅壕一样的大笼子，把聂龙全身笼罩着，于是石梁组的壕田因此得名。

二郎神押着聂龙回到龙潭，聂龙向母亲告别。聂龙辞母后被二郎神押解着，沿二夹河前行往灌县受罚，聂龙舍不得生他养他的母亲，连连二十四次摆尾回头瞭望苦难的母亲，聂龙每摆尾回头一次，河底就形成了一个滩口，至今见二夹河每个滩头河道都是湾的，就是因为聂龙回头望老娘所致，整条二夹河就留下二十四个滩：

聂龙滩），聂龙滩又名龙眼睛、牛角榜、白岩塘、黄桷滩、检竹滩、青岗沱、石头沱、挑水沱、流沙沱、月亮沱、筲箕沱、老鹰沱、麻柳滩、洗布滩、猴子沱、石梁子、下油滩、上油滩、桤木沟、长沱、锅圈湾、还石梁、回龙寺、摸鱼窝等，人们就统称叫“二十四个望娘滩”。

当聂龙快出二夹河时，龙身轻轻一摆，便出现地势平坦，土地肥沃，旱涝保收的平坝，也就是现在严家坝（庆符镇黄桷村一、八组）。

严家坝的人们为了纪念这条孝敬老母、造福乡亲的巨龙，便在二夹河边修了一座回龙寺以示纪念，在梁柱上雕刻上聂龙的形象。

再说二郎神押解聂龙随二夹河汹涌的洪水而下，进入南广河（古时又称九湾河），再押至灌县，镇于灌口河底。

据说灌县人民不用向朝廷纳税，只将税款每年在五月端阳打铁链一付丢入水中更换，而且新铁链从右边丢去，旧铁链从左边就冒起来了；

又据传言因时代变迁，朝廷更换，打铁链的风俗被废，聂龙才得以逃脱，几经绕道想回高县磨久沙场看望母亲，而累死在叙州府，现南广河与长江交汇处长江上的龙脊石就是聂龙死后龙骨的化石。

聂龙滩的龙眼睛至今还在往上冒水；盐津县兴隆乡凤凰村龙安河三组的闪坼林奇形怪状石头，刀削似的石缝仍存在；可久镇大坝的龙爪坡龙爪清晰可见；庆符镇黄桷村回龙寺香烟袅绕，等待人们去探寻开发，此是后话。

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