台州市非物质文化遗产“天台铃医文化”串雅民宿开业了

  民间医学源远流长，此为前贤医家传于薪火所益，尤其是走方郎中（后称铃医），手摇铜铃，肩负药囊，无论寒冬腊月，酷暑炎夏，头顶烈日，风吹雨淋，戴着竹笠，奔走城乡、村寨，为百姓解除病痛疾苦。铃医此术起于扁鹊，后华佗、孙思邈等继之，故其所传诸法与“国医”少异。铃医之技多是师承口授，行规极严，有自己的一整套行话。解放后，铃医大多并入联合诊所，随着医疗制度的改革，铃医几近消失，但它为炎黄子孙的繁衍生息做出了不可磨灭的贡献，不应就此埋没在历史的洪流中。

      铃医有三技，即一“顶”，顶即吐；二“串”，串即泻；三“截”，截即止。用药有三个特点：一曰贱，药物不取贵重之品，应手运用；二曰验，下咽即能去病，治验神奇；三曰便，山林僻邑随处皆能采集，随遇随治。

自北宋时期设立了和剂药局以后，出现了坐堂医官，而铃医仍坚守原来的方式，走街穿巷行医。后来坐堂医官自认正统，极度鄙视走方郎中，认为其“游食江湖，货药吮舐，迹类丐，挟技劫病，贪利恣睢”。清代医家赵学敏，字恕轩,号依吉，浙江钱塘（今杭州）人，他以为串铃医中不乏“颇有道理，不悖于古”之人，不可概而论之，并对其有“操技最神，而奏效甚捷”的高度评价。其和叔父赵柏云（著名铃医）合著的《串雅内外编》主要是对串铃医理论的系统总结，以使铃医亦能登大雅之堂之意，故名《串雅》，从此揭开了串铃医的千古之秘。

      愚姓季名定乾，现为浙江省台州市非物质文化遗产（天台铃医文化）传承人，自幼目睹走方医张微诊先生（针灸）行医治病，耳闻其游走江湖轶事，甚为入迷，毕业后即随先生而习，先生说“有针无药非良医，有药无针亦非良医，必须针药合一”，愚此后奉为佳言，谨记于心。然笃学经典，仍有诸多不解之处，恰逢有缘遇到恩师陈学明（铃医），陈师通古博今，集象山派、东阳芦宅（上海柴家门槛）、黄岩派为一体，精通五卯、六抵、九顶、十三串、七十二截等走医之术。象山派先辈与钱塘铃医赵柏云为同门师兄弟，同治年间由齐公其福，师从象山派铃医学艺后传入，后传其女婿陈公曾松即恩师之父。

     愚定乾开此民宿并非以招财为目的，实乃是会聚医卜星相，琴棋书画，酿造茶食，歌咏武艺的各路神仙于一堂，共同交流我们老祖宗留下的养生之道，不使随水流东海，永不复返。