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中国航海日|矢志不移终如愿——六次东渡的高僧鉴真

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发表于 2022-7-11 06:00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式


1400余年前的今日,中国航海家郑和开始了远赴西洋的第一次航行,拉开了人类走向远洋的序幕。

如今,7月11日被定为“中国航海日”。

在这个特殊的日子,让我们一起来听一位历经艰难曲折,六次东渡日本的高僧——鉴真的传奇故事。

鉴真,唐朝僧人,原姓淳于,14岁时在扬州出家。由于他刻苦好学,中年以后便成为非常有学问的高僧。

公元742年(唐天宝元年),日本留学僧荣睿、普照到达扬州,恳请鉴真东渡到日本传授佛学,于是鉴真决定东渡日本——既然向上钻研佛法已达化境,那就向下推行佛法普度众生吧

人生不在于读多少书、行多少路、懂多少理,无法消弭知与行的割裂程度,就只能在虚妄黑洞里焦灼痛苦。

鉴真召集21人制定方案,却发现办不了出境通行证。当时沿海贼寇横行,搞的各路航线终止运营(海路塞,公私断行),鉴真不得不采取隐秘方式东渡日本。

第一次出航

公元742年,鉴真第一次准备出海,因随行僧人密告,船只被没收,第一次东渡就此夭折。

第二次出航

公元744年1月,寒冬腊月,众僧诵经祈福之后扬帆远航。结果船只刚到长江口,就被狂风恶浪毁坏。船只修好后刚一出海,又遇到大风,飘到舟山群岛,五天后众人才获救,转送宁波阿育王寺安顿。鉴真随后被邀请去当地讲法,第二次东渡就此结束。

第三次出航

鉴真在附近寺庙讲经说法,恳请当地民众帮忙修船。一个月后再次举帆东下,漂到舟山群岛时又被风浪卷下海,中途触礁,鉴真一行勉强保住性命,处境狼狈不堪。

第四次出航

之后,鉴真开始在阿育王寺设坛讲经,经历生死的佛理更加清澈通透。他决定率领30多人从阿育王寺出发,刚走到温州,便被截住,原来鉴真留在大明寺的弟子担心师父安危,苦求扬州官府阻拦,地方官员就派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。

第五次出航

公元745年,鉴真第五次出航,在舟山群岛停留数月之后,借着季风,继续出海,岂知又遇狂风浊浪,丢失了不可或缺的淡水和熟食,传法团渴到嗓子眼冒烟,只能跌伽而坐颂念祷告经文,仅靠着所剩生米,勉强维持生存。

在这种恶劣的条件下,他们又连续漂流14天,终于靠岸到了海南三亚。鉴真在海南停留了一年,为当地带去了许多中原文化和医药知识。

油画《鉴真东渡》

在饱经挫折后,鉴真积劳成疾,加之好友和徒弟相继离世,忧思哀伤,竟患了眼疾,终医治无效而失明。已年过花甲并遭受如此打击的鉴真,还能继续东渡吗?

第六次出航

命运终于给了他机会。公元753年,日本的一个遣唐使团在归国之前,邀请鉴真等人随坐其船,暗中出海。66岁的鉴真慨然应允。11月16日,船队扬帆出海。

熬过四十多天的海上颠簸。当鉴真的双脚踩在福冈陆地上时,眼睛却已看不清异国景致。经过几番曲折,鉴真一行终于在当年年底到达日本。第六次东渡终于成功。

鉴真东渡路线图

鉴真抵日后在奈良著名的东大寺设坛传戒,这是日本佛教史上正规传戒的开始。鉴真在日本开创佛教律宗,被尊为日本律宗初祖。

日本东大寺

鉴真不畏艰难,东渡日本,讲授佛学理论,传播博大精深的中国文化,促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高,这些都对日本文化产生了积极作用,鉴真也受到了中、日两国佛学界的尊敬。


来源:综合


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