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大约在唐朝时期，一位名叫苏莱曼的阿拉伯商人从波斯湾出发，途径印度、东南亚到达中国，他将自己的沿途见闻、个人观点，以及碰到的物产、宗教、政治和风土人情，等都用文字记录了下来，写出了一本名为《印度中国见闻记》（又名《苏莱曼东游记》）的游记，成为了如今史学家研究那个时代的重要史料。

而非常有意思的是，在游记里，苏莱曼对于唐朝的描述和评价都非常正面，绝对的中吹，夸赞中国的农民是世界上最勤劳的农民，中国的工匠是世界上最灵巧的工匠，政治清明，文化普及，最后甚至给了一个“有经人”的评价（大约是文明人的意思）。可是对于印度，苏莱曼就是忍不住地连连吐槽了，在游记里各种黑印度人，甚至在他的描述里，中国不多的缺点当中，还有一个是从印度传来的，可谓是非常搞笑，印黑实锤。

在苏莱曼的描述里，他见到的印度都非常肮脏，城市简直是臭不可闻，到处都很脏，垃圾遍地，各种蟑螂、老鼠等恶心的动物、昆虫遍布，实在是让人喜欢不起来，向世人证明了，印度从古至今都不干净的这一事实。

印度人中有很多懒惰的人，从不工作，流浪在街头，每天都等待着施舍过活，其无所事事的乞丐比中国要多很多，处处都是流浪汉（有一部分是苦行者）。苏莱曼特别点名了这种差异，还试着分析了出现这种情况的原因，就是因为印度人信仰的宗教不好（穆斯林对多神教的态度可想而知），总是愚昧迷信，幻想来世，他们认为现世受苦，来世就能平白享福，所以现世世界一点也不勤奋，因此导致了贫穷和乞丐。

有意思的是，印度直到现在，仍然有大量的流浪汉和苦行者，游荡在乡间和各大城市之中，仍然相信这世受苦，来世享福。

当然苏莱曼也分析了中国人为什么会那么勤奋，最后得出的结论是中国人极度喜爱衣食享乐，现世欲望无穷无尽，为了能够满足欲望，中国人就只能拼命劳动，永不停止工作了。

而在司法方面，苏莱曼更是对印度人吐槽不已，在他的印象当中，哈里发的治理最好，中国的统治和司法可以和阿拉伯媲美，东罗马帝国的社会治理、司法系统也不错，印度则非常愚昧落后，因为他甚至在印度见到了极度愚昧的神示证据法，他发现印度人在分不清谁对谁错时，会用火审来判决，相当离谱，极不合理。

小贴士：神示证据法是古代人类认识能力低下的产物，非常不合理，是让当事人乃至证人接受神的检验，会用到起誓、水审、火审、铁审、决斗、卜巫等方式，使用起来简单粗暴，比如火审就是通过一定的方式要被告接受火或者烧红的铁来检验，显示神意，借以判定当事人的陈述是否真实以及刑事被告人是否有罪。

除此之外，苏莱曼还碰到了印度教中的庙妓文化，并留下了记录，据他描述有些印度人在商道上开客栈，会把自己女儿免费给过路的客商使用，而印度人不以为耻反以为荣，认为这是做好事，神灵会奖励自己。这让苏莱曼实在难以接受，文化观念受到了极大的冲击。

小贴士：印度时至今日仍然存在着庙妓文化，不过多少比古代印度文明了一些。

当然作为一名虔诚的穆斯林，苏莱曼看到印度人崇拜多神教和偶像时，也是发自内心的厌恶，动不动就是邪恶的多神教巴拉巴拉的，比如上面提到的庙妓文化，苏莱曼就认为是邪恶的多神教导致的。

甚至在发现印度人将偶像和宗教传到中国，中国人向印度人学习宗教时（指佛像和佛教，苏莱曼以为偶像崇拜是印度人传到中国的，因为他在中国见到的偶像几乎都是佛像），也非常堵心，认为这是中国的一个不好的缺点，当然这些是他个人和时代的偏见，不好多说。

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