6月10日，唐山打人事件登上了多个平台热搜，由于受伤的是女性，更加受到网友的关注。娱乐圈的众多明星纷纷发文，谴责打人事件的男子，看到这一幕后，明星和普通人一样，都感到十分愤怒。

一向性格直爽霸气的张雨绮，也站出来发声了，怒斥对方是人渣，并嘲讽道：天天说崇拜英雄，到了关键的时刻，却成了一只泰迪熊。《战狼》虽然影响力大，却都用来对付女人了，说起来确实讽刺。

不少网友都夸赞张雨绮霸气 ，娱乐圈除了她和宁静能说出这样的话，估计找不到第三个人了。

这次事件的男主账号也被网友扒了出来，从他晒出的视频可以看到，平时的生活十分奢侈，经常吃喝玩乐，前不久，去了三亚旅游，住的还是星级酒店。

知情人士透露，对方绰号叫小志，实际年龄已经42岁，翻看他的评论区，几十万条评论，基本上都是骂他的。有网友表示，从来不去网曝别人，第一次给你了，还有人调侃，这不会是他生前最后一条动态吧！

值得一提的是，志无悔的账号已经涨了10多万粉丝，估计他自己也想不到，会因为打女人登上热搜，还成为了网红。不过这些网友并不是来支持他，相反是来看他的笑话。

官方透露，被打女子已经脱离了生命危险，但伤势却很严重，小志估计这几年只能待在里面了，也看不到那么多人网曝他。

除了小志外，他的几位同伙的长相，也都被网友扒了出来。能够看到，他们年龄相仿，体态发福油腻，手臂上纹了纹身，一眼看去就像是混社会的一样。

其中一张照片是晓刚和女儿的合照，网友纷纷调侃，小女孩摊上了这样一个爸爸，也算是倒霉了。不过也有人称，与小朋友没关系，希望大家能够口下留德。

有一位叫52黑子的人，曾晒出过与老婆的亲密合照，被网友攻击后，他立马把视频全部隐藏了，估计是忍受不了网友的谩骂吧！

目前这件事情上面已经介入调查，后续如何，我们继续关注吧！对此，大家怎么看呢？欢迎留言讨论。返回搜狐，查看更多

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玩味儿者 鲁之揅：

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造个院子过生活

我想这就是文人空间

有间茶室

茶烟外，文房四宝

瞥见中国文人书房

从此闲人闲事

我与草木两孤独

清玩石上眠云

研墨，写字，摩挲壶趣

荷锄，归谷，漫步东篱

有轨道的漂泊，

总不如一个院落温柔

一颗古树下

除了风和雨，不要来打扰我

……

——鲁之揅《造个院子过生活》

自古来，文人骚客，多好文房诸物。

而若想以之为好，则其心必清，

其趣必雅，以清雅之物，养清雅之性。

文房诸物因而也得一雅号：清玩。

品清玩雅趣，首先当赏清景奇石。

赏石文化可以说是

人类石文化现象中的一个重要分支，

其基本内容是以天然石

（而非石制品）为主要观赏对象，

为观赏天然奇石而总结出来的一套理论、

原则与方法。

所谓“园无石不秀，厅无石不华，居无石不安，

斋无石不雅”。石可镇宅安心、健身怡情。

与石相伴，自是雅趣无穷。

首期便聚焦于“赏石”这一视角。

赏文房供石，自古文人皆好。

然而传承至而今，赏石多尊苏为正统，

奉古为正宗，言必“瘦皱透漏”。

无论是审美理念或是解读方式，

都趋于一定程度的固化，

品鉴日久，未免显得一成不变。

然而尊重传统，不一定意味着泥古不化。

想要一项传统文化跟上时代的脚步，

以扬弃的态度，与时俱进、取精去粕，

将其融入现代生活，才是将其发扬光大的最佳方式。

将视角聚焦于文房的供石文化，

意在探讨文人供石文化传统与当下赏石文化的传承，

一、突破传统桎梏，

加入北方赏石的审美理念，使赏石角度更加多元化；

二、加入更多当代解读观念，

在传统与现代观念的碰撞下，

探讨赏石文化的传承与发展；

三、以丰富图文展现供石南秀北雄、

从古至今的不同美感，剖析其文化内涵。

书分“林下路、水边石”、“石作枕、醉为乡”、

“石有情、不可言”、

“一片石、一株松”、“石可醉、亦可醒”五个章节。

图文并茂，以更开阔的视野、

更多元的视角、更丰富的视觉效果，

全方位展现供石之美，深入赏石历史，

剖析赏石文化内涵，以新角度解析供石收藏。

古韵悠悠，书卷之气盈册而出。

以石作枕，以醉为乡。林下水边，石上眠云。

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在中国众多的工艺品美术品里面，

紫砂壶由于文人的参与好似长出了灵魂的翅膀，

高高的飞翔在精神层面之上。

文以载道，砂壶也是载道的。

——王大濛

壶友们常说「玩壶」，玩的到底是什么？ 

翻开，或许你能找到答案。

「壶趣」。

都极尽完美。 

尤其赋予了传统文化更为宽泛生动的内涵，

时尚艺术与传统文化有机衬托渗透，

自在穿行其间，让人恍若重回前朝。

 玩壶，要玩的雅趣而专业。 

我们先说说专业性。

 开篇和结尾，扬之水的文章首尾呼应。

扬之水，文化界的大咖，深入研究文物考古，

用考古学的成果来研究文学作品，

也用文学作品来研究文物，比如研究紫砂壶。

从字意出发，“壶”在日文中所指器型，

是鼓腹的没有嘴也没有把的储藏壶，

例如茶壶，就是指一种鼓腹的茶仓。

它的日文中的汉字做“壺”，

来自中国，其语义也与古时的中文“壶”字一样。

扬之水从“壶”的字型研究到对供春壶的解读，

文学性和专业性相结合，

信手拈来的典故和趣谈

使壶从一件煮水之器上升为文化和历史的载体。

再来说说雅与趣。 

一本茶事辅助，它不是一般意义上的休闲读物，

而是将休闲提升到文化范畴，

匠心独具地创造了一种文化氛围，

传递着一种文化信息，构筑了一种文化意境，

成为当前文化创造、欣赏、建构的一种探索性尝试。

尤其壶趣这一辑，将赏、玩、鉴作为重头戏，

教壶友们如何玩也玩的有趣专业不落俗。

在格调上追求“宁拙毋巧”，“朴实自然”，

这是传统经典的紫砂当中，

都可看到的文人所提倡的艺术准则。

由于文人的精神性和文化理想

引领着不同时期砂壶的创造，

使得砂壶“载道”具有了深厚的中华文化品格。

紫砂壶从一件茶事用品到“文人化”艺术取向的发展，

背后是文人文化取向的支撑，

也因此，紫砂壶也越来越“文人”。

“文人壶”的流变，折射的也是文化的流变。

中国历史名物，若得文人参与与创作，

则必是另外一番风景，紫砂亦然。

顾景舟、陈曼生、徐汉棠……

美人腿、具轮珠、曼生壶……

这本书可以说是集玩壶之大成。

承袭文化古韵，玩的雅致有趣，

从第一辑起就深受许多文化人的喜爱。 

从摄影、书法、排版、行文，

字画都完美支撑着“壶“的主题。

是爱壶玩壶人士的宝藏之书了。

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①玩物有趣。本书所有书房，均为都市中秘不示人的市隐空间，主人多为传统学养深厚之士，观其书房，亦得雅人深趣。

②择器有道。笔砚精良，人生一乐。书房所透露出的气息，重在择器。本书所列书房之器，务求精雅，大多为国内藏家、玩家、学者崇尚之物。

③陈设有法。古之君子，讲究居如画图。本书所选皆陈设有致，尽合古人的风雅，可为今人空间营造之借鉴。

◎《文人空间》◎

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雅石从自然山岳到几案供石，

既可以“以小观大”卧游山水，

又能托情寄闲，广受历代文人喜爱。

石虽不言，幽人却自谙其深意。

国外灵石收藏大家伊恩·威尔逊曾说：

对于文人来说，赏石这种物质形式是极美之物，

含有精神力量的精华，

固化了「气」这神奇而重要的物体。

《文人空间》第三期，以文人赏石为主题，

择「气」为刊名，

集古典赏石收藏、鉴赏与研究为一体，

甫一亮相，已是广受好评。 

全书共分七大章节：

凝气，藏气，观气，识气，行气，纳气，养气。

邀请多位知名学者分享长年累积的知识，

如丁文父、胡可敏、俞莹、叶放等，

漫谈古代文人与赏石，探寻文人游心之境，

再现古人玩石的背景与经历。

中国赏石文化历史悠久，

启蒙时期是原始的大山崇拜，

在封建诸侯起渐有围囿祭石。

赏石文化形成初，又有神山灵石之说，

有历史记载的是商周。

先秦园林是真正的赏石开始，

后拜山神的人格化，魏晋朝山水园林兴起，

经几朝，于宋代大发展，不仅园林大建，

文人玩石之风很兴盛，元明清各代玩石之风不衰。

秉承专业严谨的态度，

搜集众多藏家的古石藏品让读者欣赏，信而有征：

环秀山庄、张文郁故居奇石、

寒碧庄旧藏灵璧石“朵云”、

老苏州人的赏石清供、灵璧古石“岱岳”等。

△寒碧庄旧藏灵璧石“朵云”

这方石头配以高脚底托，则更显气度不凡，

堪称同类中之经典，其与轩窗美景搭配精妙，

可谓相得益彰，完美演绎了厅无石不华，

斋无石不雅，居无石不安的理念。

而此石背后所镌之款识“朵云”、“寒碧庄”。

则透露了一段流传故事。

△ 环秀山庄

居无石不雅，斋无石不华。

本书呈现了不同赏石于各式空间之中的巧妙陈设，

包括厅堂、书斋、茶室，以及当代美学空间等，

打造出一种顺应时代生活的情味，

力图让我们感受到赏石中所蕴含的幽远气息。

主人庞喜，亦以传承之姿，慧眼选石，

将“粉墙为纸，以石为绘”的造园理念，

延伸到这清居雅室之内，让空间中处处皆画意，

与古人居室位置之理深度契合。

这种独具画境之美的空间，当佳客置身其中时，

所感所悟的，绝不单是视觉清赏，

更有一种幽人高士那诗意般的生活真趣。

清斋之中，书画在侧，案头一石，境在咫尺。

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