两周一书 | 第5期邮轮之旅，我们读了这些书

@红烧肉

《马丁路德的伦理观》

作者: 保罗‧阿尔托依兹（Paul Althau） 

出版社: 中華信義神學院
译者: 顧美芬 
出版年: 2007.03

内容：马丁·路德两国论视角下的伦理观，涉及律法、身份、婚恋、工作、财产、商业、郭家等现实议题。

感想：疫情期间，舆论场的极左转向令人倍感无力，现实环境与属灵生活也更加对立。出于了解路德的两国观而拜读本书，进而看到他在诸多现实议题上的领受。

例如路德认为，“若没有世俗国度的多样功能，基督国度在这个世界上则无法存在”，世俗国度为福音事工预备了条件。国内教会传统上是贬低世俗国度的，进而对世俗国度采取消极逃避态度。面对突如其来的灾难，一时间国内教会除了祷告似乎手足无措。这其中固然有政策方面的原因，也有长期缺乏社会参与的自身原因。一些信徒非但没有带来帮助，反而痼疾复发，频频添乱。我个人也赞同两个国度并非二元对立，神也透过世俗国度带来一定祝福。

在婚恋方面，路德认为，“幸福的婚姻，必定要有思想方式和行为模式的和谐共鸣”。问及信徒的择偶标准，第一条回答绝对是“爱主的”，更极端的甚至会说“只要爱主就够了”。毕竟信徒今生还活在地上，建立家庭祭坛但不要建立家庭修道院。信徒的婚姻生活除了灵修还有其他内容。

路德花了很大篇幅探讨郭家议题。简言之就是，对于邪恶XX，信徒除了信仰上不顺从外，无论其怎样作恶都要忍耐到底，一句批评的话都不可说，因为那终究是神的工具，神必会审判。这对当代人真是极难接受。

总的来说，该书带来了非常宝贵的看见。当然，也不能路德说啥就是啥，他的一些观点也要分辨。书中提到，两种国度的底层逻辑是福音与律法的关系。这恰恰是近几年来我信仰生活的焦点（纠结）——建造与落地，恩典与回应，十架神学与律法主义。但凡我们还在地上生活，就必然要回应周遭世界，从而需要一套伦理观，而这本书便是一个好的开始

@马钰

作者: [美]达娜·萨斯金德（Dana Suskind） / MD贝丝·萨斯金德（Beth Suskind） / 莱斯利·勒万特-萨斯金德（Leslie Lewinter-Suskind） 

出版社: 机械工业出版社
译者: 任忆 
出版年: 2017-9

内容：家长与孩子的对话越多，孩子词汇量会增长得越快，孩子日后测试出来的智商会越高。不同家庭语言环境的差距可以达到3000万个词汇。儿童出生后每秒钟能够产生700~1000条神经连接，父母的语言是刺激大脑发育的最好教育资源。3000万的词汇差距会极大影响儿童在数学概念、读写能力、自我管理、执行力、批判性思维、情商、创造力和毅力等方面的表现。

众多研究已经表明，儿童早期的语言环境能够预测其日后的学习能力和性格特征。越贵的并不一定是越好的，神经科学专家告诉我们，最好的教育是免费的，它就存在于父母的每一个词，每一句话，每一次交谈和每一份互动里。希望所有翻开这本书的父母，都能够带给孩子无限的潜能和幸福的人生。

感想：我一直非常推沟通型的育儿方式，也对周围的年轻父母反复灌输这样的观点：多和孩子说话，不论ta多小，不论ta是否显得听得懂。母语习得和二语习得都需要充分的“语言暴露”，而且是带互动的语言暴露（书中特别强调的“共情关注”是这种互动的高级阶段）。这也就是为什么播放电影和录音无法有效帮助孩子学习语言。

更深层次来说，培养一个人捷径不多，如果有生命的前3-5年充足的陪伴算是一个。培养一个人，必须另一个或几个人真实的付出和陪伴，机器和智能化手段能做的很有限。付出爱，才能得到健康的下一代。

书摘：3T原则即共情关注（tune in），充分交流（talk more），轮流谈话（take turns）。在数学概念、读写能力、自我管理、执行力、批判性思维、情商、创造力和毅力培养等方面，3T原则也能发挥相当的引领作用。

@nuoguoma 

《金钱与婚姻》

作者: [美] 戴浩华（Howard Dayton） 

出版社: 甘肃人民美术出版社
副标题: 安稳时在规划，困境中有盼望！
译者: 谢玲 

内容：这是与《理财有道》同一系列“理财三部曲”中的另一本书。书如其名，是基于圣经教导婚姻关系中夫妻二人（或是正在预备婚姻的二人）如何通过管理好金钱，更好地建造家庭。

感想：这本书总体干货并不多，大部分和一般的婚姻辅导书多有重复。但比较难得的是，以往的主内婚姻辅导书的确很少从“理财”这个角度去切入，算是一定程度上填补了空白。因此，虽然干货不多，但如果能抓住一些具体的建议好好实践，还是会有不少收获的。个人觉得比较有用的部分是两个。一个是预备婚姻阶段，要共同探讨财务目标、价值观和期待，为此，书中列了一个比较详细的清单。作者建议这部分如果没有完成，暂时不要结婚。

个人觉得这部分对即将结婚的弟兄姐妹的确是比较实用的，也是一般婚前辅导比较缺失的，所以值得好好看看。二是建立人生长远的总体目标（涉及与神、与人的关系）以及财务目标（奉献、花费与生活方式、储蓄与投资），长远目标确定后再分解为年度的总体目标及财务目标。更具体的，还要建立金钱地图，一个个地达到地标。

仔细想了一下，虽然我在生活中有一定的财务管理，会做预算、记账，检视花费。但的确并没有把财务当成一个可以长远规划的事情来看待，更没有把它和自己人生的目标结合。我想这是我们家庭下一步要尝试去实践的点。本书的不足之处是不少特别具体的建议，由于美国和中国的税收、保险、贷款等政策的差异很大，所以参考性不强。

@伟华

《周期》

 作者: [美]霍华德·马克斯 

出版社: 中信出版集团
副标题: 投资机会、风险、态度与市场周期
译者: 刘建位 
出版年: 2019-2

内容：本书从认识周期规律、分析周期的类型、如何应对周期三方面来介绍了周期的种种，认识周期规律和分析周期类型基本上与宏观经济学的内容差不多。作者想告诉我们，做投资，你可以什么都不相信，但你必须相信周期。只要有人在，就有周期。

感受：这本书是前段时间国外股市和国内股市泥沙俱下，一起大跌时开始看的，因为当时内心很乱，不平静，但书还没看完，心态就基本调整好了。本书更多的是对周期相关知识点的解释，干货较少，实操技术性的东西不多。周期是个很大的概念，本身又很难把握，虽然作者非常啰嗦，同一句话反复几十遍一个道理在不停的重复，但不得不承认本书本质思想上的光辉。

摘抄：要研究周期，先研究人，要研究人，先研究人性，人性的表现就是心理和情绪。

历史不会重演细节，过程却会重复相似。—— 马克·吐温

@传传爸

《理财有道：从管家的视角来花钱、省钱、奉献和投资》

作者: [美] 戴浩华 (Howard L. Dayton) 

出版社: 甘肃人民美术出版社
译者: 苏宁 
出版年: 2017-11

内容：从圣经的管家观念出发，讲解如何花钱、省钱、投资、工作、债务和在财务方面训练孩子

感想：难得看到如此全面、均衡、实用又三观正确的理财书籍。理财界的清流，清流中的理财“术”（指南）。如果听腻了“大道理”，想换换思路，知道如何在生活中实践信仰，或者被十架神学吓得六神无主，想缓一缓，绝对是明智的选择。

书摘：有些基督徒，他们的观点常会偏向两个极端。一部分说，如果你真的属灵，你一定是贫穷的，因为财富和与基督的亲密关系是无法共存的。另有一部分人的观点，也是另一个极端的观点是，如果一个基督徒有信心，他就会持续地享受财务方面的兴旺。

贫穷不是必需的，常享富足也不是必然的，这都不合乎圣经的教导。圣经所教导的是做忠心管家的责任。

呼召使人专注。很多人的生活很纠结，要做的事太多，能用的时间少之又少。“好”会成为“最好”的敌人。一旦你看清了上帝对你生命的呼召，那么，你就会很容易评估各种机会，并对那些使你从主希望你完成的事上分心的事说不。

@天路客

《亚当堕落导致的宇宙普遍之死：对罗马书8:19-23a的解释》

内容：保罗在致罗马人书中的神学论述清楚教导创世记3章亚当堕落时动物界和全宇宙都经受了普遍的死刑。这有力地支持了对创世记前几章中创造/堕落叙事的年轻地球论式的理解。首先，对罗马书8:19-23a的仔细释经证实了这点。在该语境中，创造（creation）的希腊词κτίσις（ktisis）指一切低于人类的受造秩序。其次，20节中“在盼望中辖制它的那一位”是神。最后，这段经文与创世记3:14-19亚当堕落导致的普遍死刑有直接关系。

感想：我认识的许多基督徒在创造教义上的认识并不清楚，而这也是目前与世俗主义进化论无神论的护教学征战的中心议题。人受造为理性存在者，因此能思想真理，并靠着恩典信仰真理。因此一个认真的人必然会认真对待真理，查考思辨；而认识了神的人，信仰也寻求理解。这篇文章适合已经认识神的人读，是详细解释圣经经文以让人清楚地知道创造的教义的重点，因此也打消与进化论妥协的倾向。更多创造科学神学信息，可以在此网站上读到。

书摘：神如何能在创世记1:31中宣告一切所造的都甚好，而事实上，诸如地震和陨石撞击之类的灾难性事件一直在杀死动物界的许多成员有万古之久？更不用说今天以及在化石层中的明显证据，即动物们互相杀害，以及死于疾病、受伤和衰老。因此，根据对罗马书8:19-23a和其他相关经文的分析，保罗的神学与任何重新解释圣经以适应古老地球的教条的尝试之间，存在着明显的矛盾。

@一丁读书会刘勇

《冥想》

作者: 斯瓦米·拉玛 (Swami Rama) 

出版社: 天津人民出版社
译者: 刘海凝 
出版年: 2016-10-1

内容：瑜伽大师斯瓦米·拉玛首部简体中文译作《冥想》，一本书讲透冥想本质和修习方法。作者在喜马拉雅山曾前后修行达四十余载，与山间雪溪及白熊为伴，《冥想》揭秘了山区隐居高人的最简易修行方法。

1）何为冥想：是一项让大脑得到休息和安静的一种技能，不是沉思、不是催眠、也不是宗教信仰。通过冥想可以放松身体和大脑，让精神焕发、精力充沛，有益身心健康。

2）如何冥想：

A. 任何地方、任何时间都可以冥想，让身体做好准备，最好提前做点伸展活动，然后全身放松下来，从肌肉到神经进行放松，冥想的时候保持正直舒适的坐姿即可。

B. 冥想可以从呼吸入手，呼吸是冥想的精华部分。让自己专注于自己的呼吸，让呼吸深沉、均匀、安静，一呼一吸之间没有停顿，掌握呼吸方法后，可以进行其他冥想练习。

C. 练习初期，每次冥想都不要进行太久，初始阶段15—20分钟足够了。之后每隔三天你可以将练习延长3分钟。随着坐姿的逐渐稳定，时间自然而然就会延长。静止、稳定坐姿的养成会带来强烈的愉悦感。

D. 呼吸练习掌握好之后，可以进入意识练习，冥想的最后一步是安住在静谧中。这静谧只能意会，无法言传。它能够开启直觉的大门，无论是过去、当下，还是未来，一切都会呈现在冥想者面前。

感想：看很多书都推荐冥想，于是按自己有限的理解开始了冥想。因为有过气功练习的经验，基本按照气功吐纳之法，加上放松的方式进行冥想。自我感觉是良好的，但经常“冥想”一会就睡着了，所以晚上睡不着的时候就“冥想”，一放松就能很快睡着。但我想着应该不是真正的冥想，于是打开了这本《冥想》。

让我知道之前有些错误的做法，比如冥想是头脑很清醒的，冥想最好定期进行，开始不需要太长的时间，另外冥想也不是催眠，不是沉思，是放松、呼吸、专注、静谧。

书摘：这种静谧超越了身体、呼吸和意念，平和、愉悦和幸福都源自这种静谧。冥想者视这种静谧为个人的栖息地，这才是冥想的终极目标。

@小卿

《从希伯来书看信心伟人系列》

内容：叙述旧约信心人物，从亚伯“更美的献祭”开始，到大卫，每位信心人物他们怎样的信心，神与人的相交，神的作为，鼓励凭信心走向神。

感受：平时信心伟人认识的并不多，只能在所熟悉的亚伯拉罕、雅各、摩西、约书亚、撒母耳、大卫，而书中还讲到喇合、基甸、巴拉和底波拉、参孙、耶弗他等。生活中往往先行动后出现问题时才不得不信靠，行为应该退回到信心当中，重新理清神喜悦什么，省察自己内心，在信心中行走，凭信心不凭眼见。

【林后5:7】因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。凭信心会使我们卸去的包袱(属世的烦扰，属世的世界观)，相信神所应许、在软弱中选择相信神、不惧怕、在悔改中求神怜悯，与主同行。感受最深的是在面对问题时先向神祷告，每件事应该请求神与我同往。

@有希子

《魔鬼家书》

作者:  [英] 刘易斯 
出版社: 华东师范大学出版社
副标题: 地狱来鸿
译者: 况志琼 / 李安琴 
出版年: 2010

内容：主要是一个高级的私酷鬼对初级的瘟木鬼进行指导

感想：魔鬼的世界真是和神的世界相反，有许多魔鬼的伎俩，是我之前从未想过，但常常在那些谎言之中的，比如对未来的几十种臆想恐惧，但实际上神所要的是我在现在的环境中忍耐顺服；只是去感受却不去行动，导致属灵上的迟钝，但是神却是要给我们真正的自由，我们要有悔改的行动；我们以为时间是自己所有，实际上时间是神的，时间、身体、灵魂没有一样是我的，都是神的。

真是诙谐又真实，好笑又可气。看到魔鬼这么了解神，我总傻乎乎地中圈套，我又常常害怕魔鬼的圈套，为什么害怕呢，神才是当怕的当敬拜的。曾经以为自己的主观精神是现实，实际上神才是真实，神的话才是现实。魔鬼真是喜欢迷惑人，但是他也只能这样了。我好像真不能辨真假是非，不，不是好像，是真的，求神帮助我。